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La génitalité ttla comme fait culturel
Abstract
Résumé
Les attla de la Sankuru, constituent au Congo (Kinshasa) l'arrière-pays de l'ethnie Mng (104.331 km_, moyenne de 4 habitants par km_). L'approche de l'auteur se base sur la distinction freudienne qui considère la sexualité comme la possibilité de tirer du plaisir de toutes les fonctions physiologiques, génitales ou non. Pour parler de la génitalité comme fait de culture dans la société traditionnelle tetela, il aborde d'abord la situation ambiguë de l'hermaphrodite, puis il passe en revue les rites de la circoncision et les pratiques génitales des filles en brousse. Les dysfonctions sexuelles, en faisant perdre certains privilèges sociaux, témoignent également de l'importance que la culture attache à la génitalité. Il ressort de ce qui précède que les organes génitaux sont travaillés pour correspondre à une image, celle qu'impose la culture. Dans ses rapports étroits avec la procréation, l'augmentation de la descendance, le sexe soutient et guide la vie traditionnelle tetela. L'union des deux sexes, loin d'être un acte purement érotique, voire obscène, sans implication symbolique ni religieuse, est plutôt chargée de sacralité.
Mots-Clés: Attla, sexualité, génitalité, hermaphrodite, circoncision, procréation
Summary
The attla of the Sankuru, constitute, the hinterland of the Mng ethnic group (104.331 km_, average of 4 inhabitants by km_) in Congo (Kinshasa). The 's approach takes the Freudian distinction that considers the sexuality as a basis to pull physiological pleasure, be they of genital functions or not. To speak of génitalité as a cultural phenomenon in the traditional ttla society, the first approaches the ambiguous situation of the hermaphrodite. Then he reviews the ritual of the circumcision and the genital practices of the girls in bush. The sexual dysfunctions, while losing some social privileges, also reveal the importance which the culture attaches to the génitalité. It is evident from what precedes that genitalia made to correspond to a picture, which is imposed by the cultural context. In its narrow relation with procreation on the increase of the progeny, sex sustains and guides traditional ttla life. The union of the two sexes, far from being a merely erotic act, or even obscene without any symbolic or religious implications, is rather charged with sacredness.
(Annales Aequatoria: 2002 23: 245-284)
Les attla de la Sankuru, constituent au Congo (Kinshasa) l'arrière-pays de l'ethnie Mng (104.331 km_, moyenne de 4 habitants par km_). L'approche de l'auteur se base sur la distinction freudienne qui considère la sexualité comme la possibilité de tirer du plaisir de toutes les fonctions physiologiques, génitales ou non. Pour parler de la génitalité comme fait de culture dans la société traditionnelle tetela, il aborde d'abord la situation ambiguë de l'hermaphrodite, puis il passe en revue les rites de la circoncision et les pratiques génitales des filles en brousse. Les dysfonctions sexuelles, en faisant perdre certains privilèges sociaux, témoignent également de l'importance que la culture attache à la génitalité. Il ressort de ce qui précède que les organes génitaux sont travaillés pour correspondre à une image, celle qu'impose la culture. Dans ses rapports étroits avec la procréation, l'augmentation de la descendance, le sexe soutient et guide la vie traditionnelle tetela. L'union des deux sexes, loin d'être un acte purement érotique, voire obscène, sans implication symbolique ni religieuse, est plutôt chargée de sacralité.
Mots-Clés: Attla, sexualité, génitalité, hermaphrodite, circoncision, procréation
Summary
The attla of the Sankuru, constitute, the hinterland of the Mng ethnic group (104.331 km_, average of 4 inhabitants by km_) in Congo (Kinshasa). The 's approach takes the Freudian distinction that considers the sexuality as a basis to pull physiological pleasure, be they of genital functions or not. To speak of génitalité as a cultural phenomenon in the traditional ttla society, the first approaches the ambiguous situation of the hermaphrodite. Then he reviews the ritual of the circumcision and the genital practices of the girls in bush. The sexual dysfunctions, while losing some social privileges, also reveal the importance which the culture attaches to the génitalité. It is evident from what precedes that genitalia made to correspond to a picture, which is imposed by the cultural context. In its narrow relation with procreation on the increase of the progeny, sex sustains and guides traditional ttla life. The union of the two sexes, far from being a merely erotic act, or even obscene without any symbolic or religious implications, is rather charged with sacredness.
(Annales Aequatoria: 2002 23: 245-284)
