Cahiers des Religions Africaines

Le CERA et son jubilé de diamant Pour une théologie contextuelle

André Kabasele Mukenge — 2026-02-15

No abstract.

La dynamique relationnelle de la palabre africaine

Joseph Mbayo Mbayo — 2026-02-15

Cette étude met en lumière la dynamique relationnelle de la palabre africaine en tant qu’art de penser, d’argumenter et de communiquer pour régler la conflictualité dans la relationalité. La palabre africaine est un mode de vie, d’action et d’argumentation qui repose sur l’intercommunication, le dialogue, l’intercompréhension, la confiance, la solidarité et la patience, vertus indispensables à la relationalité. Ainsi, l’étude commence par mettre en exergue la dimension relationnelle de l’argumentation et de la palabre pour mieux ressortir la finalité de la palabre en tant que régulatrice de la relationalité dans la conflictualité.

his study highlights the relational dynamics of the African palaver as an art of thinking, arguing, and communicating to resolve conflicts within relationships. The African palaver is a way of life, action, and argumentation grounded in intercommunication, dialogue, mutual understanding, trust, solidarity, and patience—virtues essential to relationality. The study therefore begins by emphasizing the relational dimension of argumentation and the palaver in order to better reveal the ultimate purpose of the palaver as a regulator of relationality in situations of conflict.

La théologie africaine et les nouveaux mouvements religieux

Jules Muanda Kienga — 2026-02-15

L’Afrique subsaharienne connaît depuis plusieurs décennies une prolifération spectaculaire des « Nouveaux Mouvements Religieux ». Ces mouvements ont marqué profondément l’ethos collectif. Au-delà du religieux, ces mouvements ont une incidence sociologique, économique, politique. Dans cette étude, il s’agira de comprendre les facteurs qui président à l’émergence et à la prolifération de ces mouvements pour saisir les aspirations spirituelles et existentielles qu’ils entendent exprimer, et les orienter dans la dynamique du salut holistique que Jésus Christ apporte à tout homme et à toute femme aimé de Dieu.

For several decades now, sub-Saharan Africa has seen a spectacular propagation of “New Religious Movements”. These movements have had a deep impact on the collective ethos. Beyond the religious, these movements have a sociological, economic and political impact. In this study, it will be necessary to understand the factors that lead to the emergence and proliferation of these movements, in order to grasp the spiritual and existential aspirations that they intend to express, and to orient them within the dynamic of the holistic salvation that Jesus Christ brings to every man and woman loved by God.

La notion de la toute-puissance de Dieu dans le christianisme africain contemporain Fragmentations théologiques entre catholicisme et Églises de réveil

Jeanne Mapunzu Lozwa — 2026-02-15

La question de la toute-puissance de Dieu, centrale dans la théologie chrétienne, fait l’objet en Afrique de relectures contrastées qui traduisent des dynamiques ecclésiales et culturelles diverses. Les Églises de réveil en proposent une interprétation pragmatique et spectaculaire, centrée sur l’expérience de la guérison, de la délivrance et du succès. En contrepoint, la théologie africaine critique marquée par les courants postcoloniaux et contextuels, adopte une lecture critique, attentive aux réalités historiques, culturelles et sociales du continent, tout en affirmant la responsabilité humaine face à la souveraineté de Dieu. Cette coexistence de perspectives entraîne une fragmentation doctrinale notable au sein du christianisme africain. Cet article propose une analyse comparative de ces deux positions, en examinant les approches divergentes de la toute-puissance de Dieu, les conflits herméneutiques qui en résultent, et les conséquences théologiques qui en découlent pour le christianisme africain contemporain.

The question of God's omnipotence, a central theme in christian theology, is subject in Africa to contrasting reinterpretations that reflect diverse ecclesial and cultural dynamics. The revival churches offer a pragmatic and spectacular interpretation focused on the experience of healing, deliverance, and success. In contrast, critical african theology, influenced by postcolonial and contextual currents, adopts a critical reading attentive to the historical, cultural, and social realities of the continent, while affirming human responsibility in relation to God’s sovereignty. This coexistence of perspectives leads to a notable doctrinal fragmentation within african christianity. This article provides a comparative analysis of these two positions by examining the divergent approaches to God’s omnipotence, the resulting hermeneutical conflicts, and the theological consequences for contemporary african christianity.

De la relégation à la rédemption Mutations éco-spirituelles du site sacré de Karigo à Uvira (RDC)

Moguet Kamalebo Mogelwa — 2026-02-15

Cet article analyse la transformation religieuse, symbolique et écologique du site sacré de Karigo (anciennement Kaligo), situé dans la chefferie des Bavira, territoire d’Uvira (RDC). L’étude, fondée sur des enquêtes qualitatives de terrain, met en lumière les dynamiques de reconfiguration du sacré à travers le passage d’un espace rituel traditionnel à un lieu de retraites chrétiennes. L’analyse révèle une hybridation religieuse, des continuités symboliques, des transmutations ontologiques et des ruptures structurelles liées à la mutation des usages, à la recomposition des légitimités spirituelles et à une écologie désormais anthropisée.

This article analyzes the religious, symbolic, and ecological transformation of the sacred site of Karigo (formerly Kaligo), located in the Bavira chiefdom, Uvira Territory (DRC). Based on qualitative field research, the study highlights the dynamics of the reconfiguration of the sacred through the transition from a traditional ritual space to a place of Christian retreats. The analysis reveals religious hybridization, symbolic continuities, and structural ruptures linked to changes in use, the recomposition of spiritual legitimacies, the ontological transmutations and an increasingly anthropized ecology.

La relation entre les notions d’ancestralité et de temps dans les religions traditionnelles africaines

Reginaldo Menene Oluy-Anguesomo — 2026-02-15

L’ancestralité constitue l’un des éléments fondamentaux des religions traditionnelles africaines (RTA). Comprendre comment la réalité ancestrale détermine la conception du temps dans ces religions est essentiel pour les distinguer d’autres traditions religieuses et pour pénétrer la manière africaine de vivre le temps. Cet article analyse, dans une perspective phénoménologique et théologique, l’articulation entre ancestralité et temporalité, en mettant en lumière la fonction des ancêtres comme mémoire vivante et principe d’organisation de la vie communautaire. Il s’agit de montrer que les RTA proposent une conception du temps qui éclaire non seulement la vie spirituelle et sociale du continent, mais enrichit aussi les débats philosophiques contemporains sur la mémoire, l’identité et l’avenir.

Ancestry is one of the key elements of African traditional religions (ATR). Understanding how ancestral reality shapes the conception of time within these religions is crucial for distinguishing them from other traditions and for grasping the African lived experience of time. This article analyzes, from phenomenological and theological perspectives, the relationship between ancestry and temporality, highlighting the role of ancestors as living memory and as the organizing principle of communal life. It argues that ATR provide a conception of time which not only illuminates the spiritual and social life of the continent but also contributes to global philosophical debates on memory, identity, and the future.

La foi chrétienne face au pluralisme culturel La contribution du Pape François

Augustin Kalamba Mupoyi — 2026-02-15

Cet article explore la relation entre foi chrétienne et cultures dans la pensée du pape François. Dans un monde marqué par la pluralité et les mutations culturelles, il devient urgent d’annoncer l’évangile de manière compréhensible sans le dénaturer. François insiste sur la « culture de la rencontre » et rejette toute forme d’uniformisation. Inspiré par la théologie du peuple, il valorise une foi incarnée, enracinée dans les réalités locales. Le modèle du polyèdre, qu’il propose, permet d’articuler unité et diversité. Ce modèle refuse le relativisme comme l’impérialisme religieux. Il invite l’Église à dialoguer, à écouter et à intégrer les cultures comme partenaires dans la mission.

This article explores the relationship between the Christian faith and different cultures, in the ideas of Pope Francis. In a world characterised by diversity and cultural change, the urgent need to proclaim the Gospel in an understandable way without distorting its message is becoming increasingly apparent. Francis emphasises the ‘culture of encounter’ and rejects all forms of standardisation. Inspired by the theology of the people, he champions an incarnate faith that is grounded in local realities. The polyhedron model he proposes enables unity and diversity to coexist. This model rejects both relativism and religious imperialism. It encourages the Church to engage in dialogue, listen to others and integrate cultures as partners in mission.

Déplacements catéchétiques majeurs pour une évangélisation en profondeur dans l’Église Famille de Dieu de la RD Congo

Joseph Ntumba Tshiambi — 2026-02-15

Au cœur des modèles catéchétiques développés en RDC, il y a le souci de mettre en symbiose la tradition chrétienne et la tradition négroafricaine pour mieux dire notre foi en Jésus-Christ. Pour ce faire, l’attention à la grammaire de vie et au contexte des destinataires de l’Évangile, l’articulation entre les sources de la foi et les richesses culturelles du peuple à évangéliser, et l’inscription de la catéchèse dans une dynamique transformatrice pour toute la vie sont des impératifs.

At the heart of the catechetical models developed in the DRC is the concern to bring together Christian tradition and the Black African tradition to better express our faith in Jesus Christ. To do this, attention to the grammar of life and the context of the recipients of the Gospel, the articulation between the sources of faith and the cultural riches of the people to be evangelized, and the inclusion of catechesis in a transformative dynamic for the whole of life are imperatives.

La religion comme vecteur intégrateur des peuples autochtones du Mai-Ndombe en RD Congo

Joseph Belepe Nkumu-Nkema — 2026-02-15

La religion agit comme un vecteur d’intégration en offrant aux Pygmées des espaces où ils peuvent se rassembler, partager leurs expériences et renforcer leur solidarité. Les Églises deviennent des lieux de rencontre où les pygmées peuvent s’affirmer. De plus, la participation à des activités religieuses contribue à renforcer l’éducation et l’autonomisation économique par le biais de programmes d’entraide et de développement communautaire. Cependant, cette intégration n’est pas sans défis. Les tensions entre les croyances traditionnelles et les doctrines chrétiennes peuvent parfois engendrer des conflits au sein des communautés. La religion pour les pygmées du Mai-Ndombe est bien plus qu’un simple système de croyances, elle est un facteur intégrateur qui leur permet de naviguer entre tradition et modernité. En favorisant l’unité et en facilitant l’accès à des ressources extérieures, la religion joue un rôle essentiel dans la lutte pour la reconnaissance et le respect des droits des pygmées dans un contexte socio-économique difficile.

Religion serves as an integrative vector for the Pygmies by providing them with spaces to gather, share experiences, and strengthen their solidarity. Churches become meeting places where these communities can assert themselves and claim their identity. Additionally, participation in religious activities contributes to enhancing education and economic empowerment through mutual aid and community development programs. However, this process of integration is not without challenges. Tensions between traditional beliefs and Christian doctrines can sometimes lead to internal conflicts within the communities. For the Pygmies of Mai-Ndombe, religion is more than just a beliefs system; it becomes an essential integrative factor that allows them to navigate between tradition and modernity. By promoting unity and facilitating access to external resources, religion plays a fundamental role in their struggle for recognition and respect for their rights in a complex socio-economic environment.

De la vision parentale du monde chez les Tetela à l'éco-anxiété : chemin pour une conversion écologique

André Otshudi Wonyondja — 2026-02-15

Pour résoudre la crise écologique, l’Afrique détient une richesse incomparable, enfouie dans son réservoir culturel. Partant de la culture tetela, cette étude révèle le rôle incontournable de notre planète dans la vie de l’homme : la terre est à la fois père et mère. Elle nous a engendrés, et nous sommes ce qu’elle est. Tout ce que nous sommes vient d’elle : l’être, l’identité, la culture et même notre corps. Sa destruction entraine la nôtre. Nous avons l’obligation de la sauvegarder, comme par reconnaissance, pour payer à la fois notre dette de vie et notre dette écologique, afin que nous ne disparaissions pas.

To resolve the ecological crisis, Africa possesses an incomparable wealth buried within its cultural reservoir. Drawing from Tetela culture, this study reveals the essential role of our planet in human life: the Earth is both father and mother. It has given birth to us, and we are what it is. Everything we are comes from it—our being, our identity, our culture, and even our body. Its destruction leads to our own. We have the duty to preserve it, out of gratitude, to repay both our debt of life and our ecological debt, so that we may not disappear.

Recension

Pini-Pini Nsasay — 2026-02-15

No abstract.

Table générale 1967-2024

Professor Kabasele Mukenge André — 2026-02-15

No abstract.