De la technique moderne : Critique et réhabilitation dans la philosophie de Heidegger Modern technology: Critique and rehabilitation in Heidegger’s philosophy

Abstract

La technique est au cœur de l’existence humaine. Devenue décisive à l’Époque Moderne, elle oublie l’Être, fondement de celle-ci. Tombée dans une déchéance, du fait de l’oubli de l’Être, elle connaît une crise existentielle profonde. Les dérives du monde actuel témoignent de ces crises généralisées qui invitent à recourir à la vérité de l’Être, pour répondre véritablement aux préoccupations humaines et exigences existentielles, pour plus d’authenticité, de durabilité, afin de surmonter ces crises. Nécessité existentielle, elle s’éclaircit dans la lumière de l’Être. Interrogeons-nous : Le fondement authentique de la technique moderne réside-t-il dans la clairière de l’Être ? En quoi son dévoilement met-il le monde en danger ? Comment la critique heideggérienne permet-elle sa compréhension authentique et durable ? Sa réhabilitation n’est-elle pas nécessaire pour une authenticité existentielle retrouvée dans le séjour humain ? Par une phénoménologie critico-historique, il s’agit de dévoiler le séjour durable de l’homme et son environnement, réhabiliter la technique et penser une éthique existentielle paisible et pérenne, en toute clarté, en étant ouvert à l’Être, dans l’agir et le faire humain.

Technology is at the heart of human existence. Having become decisive in the Modern Era, it has forgotten Being, the very foundation of existence. Fallen into decline due to this neglect of Being, it is experiencing a profound existential crisis. The excesses of the current world bear witness to these widespread crises, which call for a return to the truth of Being in order to genuinely address human concerns and existential needs, for greater authenticity and sustainability, and to overcome these crises. An existential necessity, it is illuminated by the light of Being. Let us ask ourselves: Does the authentic foundation of modern technology reside in the clearing of Being? In what way does its unveiling endanger the world? How does Heideggerian critique allow for its authentic and lasting understanding? Is its rehabilitation not necessary for a rediscovered existential authenticity within the human experience? Through a critical-historical phenomenology, the aim is to unveil the lasting presence of man and his environment, to rehabilitate technology and to think about a peaceful and lasting existential ethic, with complete clarity, by being open to Being, in human action and doing.